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23.9.05  

ARTE E SONAMBULISMO A revolução dos insones A história do surrealismo vista com ingenuidade Filho mais encantador dos movimentos art...

ARTE E SONAMBULISMO

A revolução dos insones

A história do surrealismo vista com ingenuidade

Filho mais encantador dos movimentos artísticos que brotaram no alvorecer do século passado, o surrealismo foi fruto de uma época incomum para as artes em geral, de movimentação e remodelamento cultural inigualáveis. Impetuoso, resolveu servir de modelo perfeito para a máxima freudiana que atribuiu à arte a função de profecia. De fato, os surrealistas não foram simples inovadores na forma e no tema. Seu legado ultrapassa o âmbito das artes, constituindo o que poderia ser chamado de verdadeira função social da criação artística, capaz de ultrapassar suas preocupações peculiares para elaborar uma visão de mundo que alcança as raízes da existência.

A angústia que precedeu o levante anárquico da investigação psíquica típico da surrealidade era o acúmulo das convicções academicistas e do racionalismo puro. A ciência havia deposto o misticismo religioso do trono da verdade e exercia a ditadura do conhecimento, que sem sua chancela era heresia. O estado de coisas a que o progresso científico havia levado o homem reduziu-o ao regime de escravidão pelo pensamento lógico, comprovável, teorizável e burocrático. Muito embora o positivismo científico tenha oferecido ao homem maior apreensão dos fenômenos que o cercavam, mantinha-no preso na condição de escravo do paupável, do concreto e do real.

Desligado que estava do atributo primeiro de pensar de forma verdadeiramente livre e entrar em contato com suas questões fundamentais, tratou o homem do alvorecer do século passado de desmistificar o pensamento racional. Relembrou dos sonhos que havia tido um dia e utilizou sua mais impressionante invenção, a produção de conhecimento, para descobrir o porquê da sua insatisfação. Inventou a psicanálise e com ela desbravou a imensidão de suas angústias e de suas obsessões. Descobriu um mundo interior a ser percorrido, o mundo dos sonhos e das sombras, um mundo que era tão seu e que ele mal sabia que existia. Sonho e realidade foram pela primeira vez postos em condições de igualdade e o pensamento pôde fluir desacorrentado e desinteressado, de forma automática, livre e despreocupado. E o homem descobriu que havia vida em outro lugar.

Deu-se então o conflito inevitável entre o velho e novo mundo, entre o seu lado diurno e seu lado noturno e, graças ao saber que ele havia acumulado em anos de devoção à ciência, que lhe deu o materialismo dialético, soube enxergar no conflito a revelação de sua natureza dual. E se aventurou a encontrar uma verdade mais sua na realidade superior que lhe era mais sedutora.

Seduzido, não pôde seguir outro caminho que não o da constatação de suas misérias, logo reveladas pela contradição existencial a que se filiou. O mundo concreto, palpável, real, era feito de muito mais sonhos do que ele antes supunha. Em contrapartida, seus sonhos foram assumindo aspectos cada vez mais tangíveis. E ele soube o quanto havia acreditado em ilusões materiais, desprezando a materialidade de suas fantasias.

Depois de projetar a supra-realidade, o homem se propôs a dividi-la com seus irmãos, na tentativa de revelar-lhes o que acreditava ser o segredo da plenitude de sua existência. Não lhe deram ouvidos. Negaram-se a enxergar suas vicissitudes. O homem insone, deslumbrado que estava com a visão de si próprio dada pela surrealidade, se esqueceu da condição humana, demasiando humana, de seus irmãos castos, que preferiam dormir ao invés de sonhar.